|
|
|||
| Почитание животных |
Мыслящие умы всегда с недоумением относились к этому обычаю древних египтян: - изображать богов своих отчасти под видом животных, - а также к тому почету, который они оказывали известным животным. Эти животные считались священными, и некоторых из них воспрещалось убивать под страхом смертной казни. Когда же они умирали своей смертью, их бальзамировали и погребали в особых усыпальницах, с такими же почестями, как и людей. К числу таких животных принадлежали, между прочим: птица ибис, кошка (у египтян была одна богиня с кошачьей головой, и они ее очень любили), и, как это не странно, - крокодил.
Последний олицетворял злые силы
природы, и это вполне понятно; менее
понятно то, что ему поклонялись в
одной области (ныне называемой Фаюм), в
которой крокодилов великое множество.
Такое поклонение могло быть только
выражением страха, так сказать задабриванием. |
||
| Животные символы. - Тотеизм |
Каждое такое
животное выбиралось, по-видимому, за
то, что напоминало своими
особенностями какую-нибудь черту или
свойство данного божества. Но
сходство, если и было, то такое
отдаленное и натянутое, что тут чуется
нечто другое, лежащее глубже. Известно,
что племена, духовно почти совершенно
не развитые, почитают разных животных,
и даже хвалятся родством с ними. Таких
животных называют тотемами, а такое
религиозное сознание - тотеизмом.
Тотеизм в полной силе и поныне у
краснокожих индейцев, аборигенов
американского материка, не говоря о
многих диких и полудиких народах в
других частях света. Есть основание
полагать, что аборигены долины Нила,
исчезнувшие бесследно, могли быть
тотеистами, и что египтяне водворили
священных животных разных областей в
собственной мифологии.
Самым священным изо всех символических животных был бык Хапи (которого греки называли Аписом). В нем жрецы видели сочетание святости Озириса и Нила, - Верховного Добра на небе, на земле и в душе человека, и дали ему имя своей священной реки (Нил по-египетски назывался Хапи).
В позднейший период египетской державы образовался особый культ любимого божества в его двоякой форме - Озириса и Нила, под слитным именем: Серапис (Озирис-Хапи). Далеко не каждый бык мог быть Аписом. Годились только животные известной масти, с весьма редкими, настрого предписанными пометками. И во всем Египте мог быть только один бык Апис. Жил он в Мемфисе, в особом роскошном здании, прилегавшем к храму. За ним ходили ученые жрецы и в известные праздники водили его в великолепных процессиях. По смерти Апис бальзамировался и погребался в усыпальнице, присвоенной исключительно священным быкам. Многие ныне полагают, что пирамида близ Саккары была воздвигнута для этой цели. Смерть Аписа была национальным горем, и весь народ надевал по нем траур. Не всегда имелся налицо новый Апис. Тогда жрецы рассылались по всей земле искать молодого бычка с должными пометками, и, когда его находили, народ ликовал от моря до первых порогов. |
||
|
|
|||
| Стр. 17 из 30 |    |
||
