|
|
| Исключительно важные сведения
о существовании сказания о битве
солнечного бога с водяной стихией при
сотворении мира сообщает один из
папирусов Государственного Эрмитажа, в
котором имеется следующее описание
мироздания: "Он сотворил небо и землю
для сердца их (людей, - М. М.). Он
уничтожил хаос воды. Он сотворил
дыхание жизни для их ноздрей. Они - его
образ, вышедший из его плоти. Он
восходит на небе для их сердец. Он
сотворил им растения, животных, птиц и
рыб, чтобы их насытить".
Таким образом, мы узнаем, что при сотворении мира солнечный бог сразился с водяной стихией и победил ее. Водяная стихия названа в тексте "сенек эн му" - "хаос воды". Очень интересно, что слово "сенек", которым текст обозначает "хаос", одного корня с понятиями "мрак", "тьма" и что, с другой стороны, от того же корня происходят имена ряда богов и духов преисподней. Водяной хаос, крокодилы, гиппопотамы или змеи. Мага, Ник или Апоп - облики и имена врагов солнца могут меняться, но сущность их неизменна: это олицетворение водяной стихии, отождествлявшейся древним человеком с холодом, т. е. смертью, и бывшей, по его представлениям, исконно враждебной солнцу. Чаще всего в качестве противников солнца выступают все же змеи. В религии и фольклоре древнего Египта змеиные культы занимают огромное место, причем змеи являются носителями двух начал: доброго и злого. В ряде культов змеи отчетливо связаны с почитанием земли. Так, в виде змея почитается египетская богиня плодородия Рененут.
В облике кобры охраняет Рененут груды зерна свежего обмолота, перед ней в том же образе кобры приносят жертвы на празднике жатвы и она же изображается в виде коброголовой женщины, вскармливающей своим молоком младенца-фараона, символизирующего новый урожай.
Но не только Рененут связана с культом земли. Очень примечательно, что и сам бог земли Геб изображается иногда с головой змея. Из земли же, согласно одной из легенд, выходит на бой с солнечным богом его противник - змей, и в землю уползает, превращаясь в змея, побежденный враг солнца - по другому сказанию. К этому же кругу представлений относится и почитание ряда змеиных божеств, самые имена которых вскрывают их хтонический характер: таков змей Сата, что значит "сын земли", таков и змей Мехента, что значит "окружающий землю". То же представление о земле-змее лежит в основе сказания, по которому последняя часть преисподней заполнена огромным змеем длиной в 1300 локтей, через тело которого должна пройти ладья Ра для того, чтобы, выйдя из него, утром выплыть на поверхность небесного Нила. |
|
|
   |
