ЭГИС

Неточное значение слова "эгис" - шейное украшение в виде воротника, который имеет назначение защитного символа. В "Книге Мертвых" имеется изречение: "шейный воротник из золота, который в день похорон кладется на шею просветленного". Эти воротники часто имели украшение в виде головы сокола или в виде урея. Надевание воротника символизирует объятия божественных рук. В храме Сетоса I вблизи Абидоса в помещении Ра-Хорахти находится картина, на которой царь подносит шейный воротник с подвешенной к нему нагрудной дощечкой для облачения изображения бога (иконы). Этот ритуал относится к утренней службе, причем жрец говорит: "О, Атум, можешь ли ты обхватить своими руками Ра-Хорахти, чтобы он жил вместе со своим ка вечно!". Шейные воротники под головами животных (символами богов) украшали также носовую и кормовую часть ладей богов. Словом "эгис" позднее стали обозначать подвешенное к колье украшение с изображением божества.

ЭМБЛЕМА НОМА

Обычно в качестве эмблемы нома служили первоначальные образы богов номов в обличье животных и редких растений или сакральных мест, которые пришли из раннего и даже доисторического периода. Номы, расположенные на северо-западном краю дельты Нила и на юге Верхнего Египта, возникли позже, поэтому эмблемы этих номов не всегда стоят на их штандартах. Номы назывались по их символам (см. рисунки на соседней странице); в качестве примера приведены эмблемы нижнеегипетских номов:

1	2	3	4
5	6	7	8
9	10	11	12
13	14	15	16
17	18	19	20

1. "Белый замок" столицы Мемфис - рядом с идеограммой слова "стена" стоит знак "белый".
2. "Бедро". Столица Летополь - первоначально приносимое в качестве пожертвования бедро крупного рогатого животного.
3. "Западный ном" - эмблема нома с названием «запад» (в других словосочетаниях без птицы).
4. "Южный щит" - щит богини Нейт, рядом стилизованный тростник со знаком "юг".
5. "Северный щит" - растение папирус, обозначает "север".
6. "Горный бык" - знаки "гора" и "бык".
7. "Гарпун", западный ном - рядом с лодкой, оборудованной гарпуном, знак "запад".
8. "Гарпун", восточный ном - рядом с лодкой, оборудованной гарпуном, знак "восток".
9. "Анецти", имя бога. Столица Бузирис.
10. "Черный бык". Столица Атрибис.
11. "Хесеб-бык".
12. "Корова с теленком". Столица Себеннитос.
13. Название, объясняемое неоднозначно; читается частично "невредимый (неприкосновенный) скипетр", частично "Правитель Анецти".
14. "Восточный ном" - точное значение "Передний восточный ном", так как рядом с обозначением востока стоит знак-картинка "перед, впереди, передний" (в виде стоек для кувшинов).
15. "Ибис". Столица Гермополь.
16. "Плавник рыбы". Столица Мендес, эмблема нома -рыба лепидот. Богиня нома Хатмехит (изображенная с рыбой на голове).
17. "Бехдет", т.е. трон - эмблема нома здесь описана не через священный предмет, а с помощью последовательности согласных: слева наверху "bh" (на картине зубы), внизу "d", справа вверху "t", внизу указательный знак "город".
18. "Дитя царя. Передний ном". Столица Бубастрис, стойка для кувшинов - это знак для обозначения "передний".
19. "Дитя царя. Последний ном". Столица Танис - задняя часть животного называется "конец".
20. "Сопду", имя бога нома, чье священное животное - сидящий сокол с двумя торчащими перьями.

В египетских храмах эмблемы нома изображались только над головами богов номов, имеющих образ человека: на южной стене храма 22 верхнеегипетские эмблемы, на северной стене 20 нижнеегипетских.

ЮН

Юн, что означает "тростник", - древний фетиш города Гелиополя. Его воздвигали при торжественном ритуале, часто на него ставили голову быка. В сочетании с обелиском (солнечным символом) тростник становился символом луны. Позднее Озирис в своем качестве бога Луны получает имя Юн.

ЯЙЦО

Как вместилище зарождающейся жизни яйцо играет большую роль в представлении о начале мира. Согласно древнему мифу, первый бог возник из яйца, которое лежало в болотных зарослях. В "Книге Мертвых" говорится о "спрятанном" яйце "великого болтуна", причем неясно, о каком боге идет речь (возможно, это был бог земли Геб, а может быть, Амон). Первосоздателем яйца называют Пта; картины показывают бога, когда он лепит яйцо на глиняном круге. Популярными были амулеты в форме яйца, с помощью которых люди хотели владеть силой находящегося в нем прабога. Такие амулеты давали умершим. Многозначительным является название внутреннего заключающего мумию гроба - "яйцо", в котором ждут входа в потусторонний мир.