III. Государство. - Религия
Самодержавие и бюрократия. - Царский сан. - Солнечные мифы. - Изида и Озирис. - Священные животные. - Мумии. - Книга мертвых.

Монархия, это - государство, во главе которого стоит один человек: король или царь, император, - королева или царица, императрица (от греческих слов: монос - "один", и архо - "управлять"). Монархия самодержавная, когда власть монарха ничем не ограничена, когда его воля - высший закон, и централизованная, потому что личность монарха есть центр, вокруг которого обращается жизнь его земли, подобно тому, как столица его - центр правительственного механизма. Для этого механизма требуется большой состав служащих и всякого рода чиновников, назначенных самим монархом или от его имени, и строго распределенных как бы по ступеням нисходящей лестницы, от министров и высших сановников, подвластных одному царю, до ничтожнейшего писца. Эта-то обширная система лиц, служащих государству и получающих от него содержание, называется бюрократией. Слово это, отчасти греческое, означает "класс людей, управляющих с письменного стола".
  

Что эта форма правления была вполне развита и организована уже при царе Мэне и первых династиях, с избытком доказывается биографическими надписями и стенописью в гробницах Древнего Царства. Из них мы видим, что центром политической жизни земли был, по-нашему, "царский двор", а по-египетски - "Высокий Дом" (пера, из чего греки сделали фараон, применяя это название к самому царю). - что государственная служба была обычным занятием знати: "собственный секретарь", "тайный советник", "смотритель царского книгохранилища", "казначей", "управляющий государственным имуществом", "надзиратель публичных работ", "заведующий приемом прошений", - эти титулы и множество других мы на каждом шагу встречаем в этих гробницах.
  

Царские головные уборы
1. Корона Верхнего Египта, белая. 2. ... Нижнего ..., красная
3. Боевой шлем
  

К царю приблизится можно было ниц с земным поклоном; только лицам самым близким к нему, по рождению или по его милости, позволялось обнять колени царя. С другой стороны, от него многого ожидали: он был источником закона и порядка, хранителем правосудия, подателем благоденствия. "Владыка праведности" - таков был один из его титулов; еще называли его "покровителем, расточителем здравия и радости". Народ смотрел на него, как на существо более, чем на половину, неземное, как на божество, являющееся в видимом образе для его блага; он считался не только представителем, но и собственным сыном верховного бога, Ра. В силу своего сына он был главою жреческого сословия, первосвященником над всеми служителями алтарей; полагалось, что он состоял в постоянном прямом общении с божеством, получал советы и приказания прямо с неба. Таков был царский сан при Мэне и его первых приемниках; таковым он остался до конца египетской державы.