| |||
 роцессия с
трудом добирается до гробницы. Здесь тоже
стоят маленькие лавочки, где торговцы
разжигают курильницы с ручкой и охлаждают
воду в больших глиняных кувшинах. Богиня
Запада невидима и предстает перед людьми
только в образе сокола на стеле. Саркофаг
снимают с катафалка и ставят перед стелой.
Вдова падает на колени и обнимает его
обеими руками. Один из мужчин делает
маленький колпачок из волос и благовоний,
подобный тем, которые водружали на голову
гостей в дни приемов. Плакальщицы, дети,
члены семьи бьют себя руками по голове еще
отчаяннее, чем в начале церемонии. Но жрецам
необходимо выполнить очень важный обряд.
Они уже расставили на столе самое
необходимое для "тризны" - хлебцы и кружки с
пивом, а рядом положили какие-то странные
предметы: тесло, тесак в форме страусового
пера, муляж бычьей ноги, палитру с двумя
завитками на краях. Эти предметы
понадобятся жрецу, чтобы устранить
последствия бальзамирования и вернуть
усопшему возможность двигаться. Он снова
сможет видеть. Он откроет рот, чтобы
говорить и есть (так называемый обряд "отверзания
уст и очей").
Момент расставания приближается. Скорбь присутствующих достигает предела. Вдова начинает первой: "Я жена твоя, Меритра, о великий, не оставляй меня. Неужели ты хочешь, чтобы я от тебя удалилась? Если я уйду, ты останешься один. Кто будет там с тобой, в твоем окружении? Ты так любил пошутить, а теперь ты молчишь, ты не говоришь со мной!" Ей вторят хором женщины: "Горе, горе! Плачьте, плачьте, плачьте не переставая! Добрый пастырь ушел в страну вечности. Толпа людей удалилась от тебя. Теперь ты в стране, которая любит одиночество. Ты, кто любил шевелить ногами, чтобы ходить, теперь ты пленен, запеленат, связан. Ты, кто имел столько тонких одежд, теперь ты спишь в пеленах! Остается только спустить саркофаг в гробницу и расставить там погребальную утварь. Катафалк теперь пуст. Давшие его напрокат жрецы отвезут его в город, где их уже дожидаются другие клиенты.
Гроб в форме мумии опускают в прямоугольный каменный ящик; он вырублен заранее, украшен рельефами и поставлен на место. Некоторые предметы - трости, оружие и, может быть, амулеты - кладут рядом с гробом и закрывают каменный саркофаг тяжелой крышкой. Около него ставят ящик с канопами, лари со статуэтками-ушебти и прочую утварь. Главное, не забыть то, что прежде всего понадобится покойному, - пищу для его рта и, как мы их называем, "прорастающих Осирисов" - деревянные каркасы, напоминающие мумию Осириса, обтянутые грубой тканью. Их наполняли смесью ячменя с песком и поливали в течение нескольких дней. Ячмень прорастал. Когда побеги достигали двенадцати-четырнадцати сантиметров, им давали засохнуть на корню и затем заворачивали в пелены. Египтяне надеялись ускорить воскрешение усопшего, ибо Осирис прорастал точно так же до момента своего возрождения. В более древних гробницах той же цели служили вазы, разделенные на две части поперечной перегородкой с дырочками. В нижнюю часть наливали воду, в верхнюю клали луковицы водяной лилии. Она выпускала корни, которые через отверстия спускались к воде, а вверх луковица выбрасывала стебли через одну, а иногда через три горловины,, и лилия расцветала. Этот обычай, очень распространенный в эпоху Среднего царства, позднее был забыт, когда на смену цветущим вазам пришли "прорастающие Осирисы" - еще одна победа культа Осириса над древним солнечным культом. | |||
| |||
| Стр. 96 из 98 |    | ||
