За множеством - единство

После распада Империи Атлантов та ее часть, которую мы сейчас называем Египтом, сохранила такой род множественности, проникнутой ощущением Трансцендентного Единства. Современный человек с его диалектическим взглядом на Вселенную и самого себя с трудом представит себе эту множественность-единство, поскольку он воспринимает эти понятия как противоположные. А путь их противопоставления никогда не приведет нас к пониманию феномена Египта, его материальной и духовной сторон, со всем многообразием оттенков, лежащих между ними.

Однако представления древних египтян ни в коей мере не были хаотическими. Они основывались на гармоничных отношениях между отдельными частями и на Гармонии, которая определяла их бытие и существовала до, во время и после всех различий, прошлых, настоящих и будущих.

Их мир не знал стереотипов, он находился в точно сбалансированном равновесии, динамичном и, вместе с тем, неизменном, по крайней мере, в пределах больших пространственно-временных циклов.

Прекрасным примером тому могут служить Фивы. Город - так называли Фивы, как впоследствии и Афины, Александрию, Рим или Константинополь, - представлялся в одно и то же время и маленьким, как бы созданным для отдельного человека, его размеры спасали человеческое существо от чувства затерянности во Вселенной, и грандиозным, как бы вселенским, способным содержать в себе все, являя присутствие другого мира, который возвышается над жизнью и смертью. Много выше всего, что мы, люди, способны охватить нашим разумом.

Небольшие лодки, используемые для передвижения по Нилу.

Фивы как бы "оседлали" Нил, раскинувшись на двух его берегах. Один берег был жилищем живых, а другой - местом мертвых.

Нил, в свою очередь, пересекал Фивы практически строго с юга на север, а сверкающий солнечный диск совершал свой путь над рекой с востока на запад. Там, где вставало солнце, слышался шум большого города во всем множестве его проявлений: от тихого покачивания колыбели заботливой материнской рукой до оживленной суеты рынков и площадей. А в комплексе религиозных сооружений, который хотя и находился поодаль, но был неотъемлемой частью этого общества относительно молодых людей - ибо большинство из них умирало, едва переступив порог тридцатилетия, - другие мужчины и женщины, тоже преимущественно молодые, во имя Незримого и во имя зримого трудились в окружении огромных многоцветных зданий, равных которым более не знала история.

Тогда не существовало того "прискорбного" зрелища, которое являют собой сегодня руины этих храмов и сооружений, открывающегося глазам туриста, который считает три-четыре дня достаточным для их осмотра сроком. Сегодня перед нашим взором предстает лишь остов некогда прекрасного тела, полного жизни, где искусство и науки достигали таких высот, что исследователи будут изумлены, когда до конца сумеют их понять. Сейчас же, хотя они смотрят на них, они их не видят.

Фараона не называли по имени, а величали титулом, который можно приблизительно перевести как "обитатель Большого Дома", подобно тому как Гор, Бог-Сокол, был обитателем Большого Вселенского Дома Хатхор.

Но этот Большой Дом ни в коей мере не был похож на тот, в котором, по нашим представлениям, мог бы жить Священный Император, считавшийся и ощущавший себя (а, возможно, и являвшийся) кровным или, лучше сказать, духовным наследником Богов, живших на Земле в изначальные времена.

Роспись стен в технике фрески.

Дом этот был лишь удобным жилищем с просторными залами, большими садами и водоемами. Разноцветные занавеси скрывали даже от птиц его таинственную, но счастливую уединенность.

Триада Микерина. Каирский музей. V династия.

Прислуживая фараону, как Богу, особое Братство жрецов совершало ритуал его одевания, в то время как солнце поднималось над горизонтом, таким образом облегчая ему задачу восстановления всех природных и астрономических явлений. Фараон был Господином Жизни и Смерти, стоящим надо всеми, но при этом сам он был больше рабом, чем кто-либо из его подданных, поскольку его ограничивал ритуал, который из-за своей незапамятной древности стал естественным и совершался с радостью.