Саркофаги

амый древний из саркофагов Музея - первый, помещенный направо от входа, № 4031. Он принадлежит пок. Ентефу, относится к началу Среднего царства и представляет, сообразно обыкновению для этого времени, длинный прямоугольный деревянный ящик. Надпись дает заупокойную формулу. Провинциальная работа видна в форме иероглифических знаков весьма своеобразной.

К этому же времени относятся отдельные доски и части досок таких же деревянных саркофагов, размещенные вдоль внутренней стены между витринами. Из них пять досок (№ 4644) составляют части саркофага вельможи генерала Минпу; доска № 4684 принадлежала придворной даме, жрице богини Хатор-Хету. Тексты на этой доске дают список жертвенных даров и поминальных приношений, здесь же изображены: погребальное ложе, жертвенные сосуды, венец оправдания и т. п.. На других досках также даются, между прочим, списки даров и яств. Все они происходят из Ахмима; владетели их часто носят имена, сложенные с именем бога этого города - Мина. Глаза, нарисованные у изголовья, должны облегчить покойному сообщение с этим миром.

Следующий по времени саркофаг - № 4167. Он принадлежал некоему Маху. Сообразно фиванской моде времени XVIII дин., деревянный ящик в форме мумии выкрашен в черное с позолотой на лице и на полосках, передающих погребальные пелены. Глаза инкрустированы. На подножии изображены фетиши Осириса, сообщавшие непоколебимость; выше - Исида с поднятыми руками.

Остальные саркофаги принадлежать уже поздним эпохам. № 4173 - персидского времени принадлежал некоему Гор-Уннофру. Подобно гробу Осириса он имеет четырехугольную форму со сводчатой крышкой и 4-мя столбиками по углам. Крышка представляет небесный свод, почему на каждой из ее обеих половинок изображена богиня неба (Нут), простертая во всю длину и опирающаяся на землю руками и ногами. Под нею нарисованы две сцены из плавания бога солнца Ра по небу и преисподней; с одной стороны он имеет голову овна и едет в барке, влекомой духами в виде людей и шакалов; с другой - бог имеет голову кобчика; его влекут духи с головами шакалов и приветствуют четыре духа в виде обезьян.

Спутниками являются Исида, Нефтида и Тот, своими заклинаниями облегчающие путь. На стенке и изголовье изображены Исида и Нефтида, плачущие по своему брату Осирису; у ног - сцена бальзамирования покойника Анубисом. Ящик украшен орнаментом в виде дверей, между которыми помещены стоящие фигуры четырех гениев - сыновей Гора и изображения амулетов-фетишей Осириса и Исиды. Надписи на колонках дают тексты пожеланий, влагаемых в уста Анубису и др. богов по адресу покойного; на крышке и на боковых стенках - заупокойные формулы; под сводчатой частью крышки - молитвенные обращения, влагаемые в уста покойному. Саркофаг отличается редкой сохранностью и тщательностью работы.

У внешней стены в конце залы помещены саркофаги: № 1039, деревянный с мумией, принадлежит покойной Ташет. Шея украшена ожерельями; далее, изображены богиня неба (Нут), с распростертыми крыльями, и она же, осеняющая мумию. Затем идут редкие на деревянных саркофагах и хорошо сохранившиеся изображения из заупокойной книги о странствиях Ра по преисподней. На подножии изображен бык, несущий мумию в гору Запада; вверху сцена поражения дракона мрака - Апопи.

№ 4113. Деревянный черный, имеющий форму мумии, саркофаг покойной Карама. Надписи и изображения сделаны желтой краской. На груди представлен суд пред Осирисом; ниже мумия на погребальном ложе; над ней парит душа. На подножии - два духа в виде птиц с человеческими головами приветствуют сияющее солнце. В саркофаге находится и мумия покойной. № 4487. Картонаж для мумии, обычного типа XXII дин. (с Х в.) из так наз. Египетской папки, принадлежавший жрецу Амона и дежурному служителю храма богини Мут Дже-Мут-ефонху ("Глаголет Мут, и он живет"). № 4578. Крышка от деревянного гроба, имеющая редкую форму обнаженной покойницы.

По обе стороны выхода в Азиатский зал поставлены на подножие каменные саркофаги Птолемеевской эпохи, имеющие форму мумии: № 4114 - жреца, царского писца Джа-Мут и № 4105 - жреца бога Тота, царского писца Имхотепа. На груди начертано молитвенное обращение к Осирису, просьба лицезреть за гробом солнце и не погибнуть.

Значительное количество голов от деревянных саркофагов развешано на стенах и помещено в витрины, где имеется также часть картонажа от мумии эпохи Нового царства. Две головы от каменных саркофагов, типа только что описанных, находятся над щитом Н.